Humanoidex

El silópata chileno Walter Junge, actualmente en actividades complementarias para la secta, reprocha con acritud, mediante un e-mail, los textos de Lázaro Osvaldo

Osvaldo,
Me da verdadera lástima, despues de todo lo que compartiste con el movimiento, verte escribir tanta pelotudez.
Si sigues en esta dirección te morirás como perro calllejero con un collar de piedras y sufrimien-to eterno. No entendiste nada según parece. Yo me retiré del movimiento unos años y lo pasé mal. Ahora estoy de vuelta en actividades complementarias y en sentido profundo de las cosas. Jamás degradé el trabajo realizado. Ojalá medites.
Saludos

Walter Junge
Direcciones de correo electrónico:
ventas@dac.cl

Contestación de L. Osvaldo

Padre Walter,
Tiemblo de miedo al saber que estoy condenado al sufrimiento eterno. Lo del perro ca-llejero con el collar de piedras no acabé de entenderlo, pero no es de extrañar, ya que como usted dice, querido predicador, “no entendí nada”. Tampoco entiendo cómo pue-den ustedes, amados hermanos silópatas, adoptar un lenguaje tan eclesiástico siendo que, por otro lado, despotrican contra la Iglesia. ¿No será que en las parroquias silóticas combaten las iglesias contrarias, pero no la propia? ¿No será que, al igual que suele en-señarse en todas las confesiones, las creencias ajenas son diabólicas y la propia es san-ta?
Pero dejémonos de filosofías, querido abate, y vayamos al punto en el que usted me amenaza con el infierno, a menos que medite, claro. No sé qué llama usted meditar, Padre, pero me pregunto si entiende por tal cosa esa suerte de vaciado de cerebro que dan en llamar “experiencias guiadas” y que consiste en insuflar catecismo silopático, leído con tono monocorde, en las reuniones de parroquia.
Me cuenta usted, Padre, que anduvo un tiempo descarriado, o como usted lo expresa, que se retiró por unos años del “movimiento” (¿se refiere a la secta?) y lo pasó mal. ¿Anduvo acaso perdido por caminos y carreteras como un perro callejero con un collar de piedras? ¿Añoró la compañía de sus compañeros de rebaño? ¿Experimentó en carne propia la dependencia psicológica que genera la secta y que hace que muchos se sientan perdidos, en las tinieblas exteriores, cuando tratan de alejarse del corral?
Bueno, tranquilícese, ya que al fin ha vuelto al redil, se halla protegido bajo el techo del establo, y seguramente goza del perdón y la mirada benevolente del Santo Padre Silas.
¿Cuando se “retiró” no temía usted ir a dar con sus huesos caninos al infierno? Menos mal que RECAPACITÓ, como me aconseja que haga. De no haberlo hecho nos hubié-ramos encontrado entre las llamas eternas. ¿Se imagina qué sufrimiento hubiera sido para mí, rodeado de gente interesante, tener que compartir territorio infernal con un si-lópata bobalicón y pesado, y para colmo predicador? ¡Eso sí que hubiera sido sufrimien-to!
Pero, bueno, gracias al cielo está usted de nuevo entre la grey, lo cual es una bendición. ¿Sufrió mucho, Padre, durante el tiempo en que se hallaba a la intemperie, lejos del abrigo del corral y el consuelo de los bienamados silópatas? Por lo que me cuenta debe de haber sufrido bastante en las tinieblas exteriores. Es que ustedes los silóticos, Padre, que necesitan vivir apiñados y vigilarse la conducta los unos a los otros, son unos tre-mendos sufridores. ¿Será por eso que atribuyen el peso del sufrimiento a los demás? ¿Será cierto que el pez por la boca muere y, en consecuencia ustedes, como grandes resentidos que son, llaman resentidos a los otros?
No se preocupe, querido fraile, su sufrimiento seguramente acabará en la otra vida, cuando su doble, enriquecido por “actos unitivos”, como el de mandar e-mails insultan-tes a los herejes, obtenga la recompensa de poder sentarse a la diestra del viejo doctor Rodríguez (horroris causa), quien probablemente le seguirá encargando “actividades complementarias” en el otro mundo. Pero eso sí, curita querido, no sea usted tan resen-tido: es muy malo para el hígado. Deje el resentimiento para los demás silóticos. Se lo digo en señal de agradecimiento, ya que intenta usted salvarme.
¿Así que lo pasó mal, querido prelado? Qué curioso, yo, en cambio, desde que salí de la máquina de picar carne cada día estoy mejor y mejor. ¿Será que tengo la cuerda propia que les falta a ustedes, los silóticos? ¿Será que no se me han gastado las pilas del foco que me alumbra en las tinieblas externas? Pero claro, ya se sabe que los pecadores sacan ventaja en esta vida pero pagan sus pecados en la otra.
¿Iré al infierno, Padre? En cualquier caso, espero no encontrármelo allí, así que le pido que siga en la secta, con sus actividades complementarias y su sentido profundo (¿no habrá querido decir “garganta profunda”?) Pero si llegara a dudar otra vez, y acabara en el sufrimiento eterno, cuando baje a las llamas no olvide traer consigo un buen aparato de aire condicionado. Tal vez pueda conseguirlo en alguna de esas ferias de muestras (al servicio del Sistema) en las que usted se desempeña.
Por último, una cosa sí le reconozco, querido abad, tiene usted razón al tratarme de pe-rro callejero. Me siento muy identificado con dicha imagen, que asumo gustoso. En cambio usted, Padre, es un perro doméstico al servicio del sistema silótico. Es probable que tenga un buen collar (no de piedras), y de seguro deben haberle enseñado a dar bien la patita, a realizar perrunas actividades complementarias y a ladrarles a los contras, degradadores y demás herejes.
En fin, Padrecito, deme la bendición y, por favor, siga enviándome e-mails tan diverti-dos. Con amigos como usted, Silas no necesita enemigos.

Hola, soy Alberto Tiscornia. Me parece que algunos critican no tanto al Siloísmo sino a los dirigentes. Noto un tipo de argumentación del tipo: las ideas son buenas pero los dirigentes unos chantas mentirosos. Mi opinión es que lo que falla básicamente son justamente las ideas y que los dirigentes son un producto de esas ideas disparatadas que en el movimiento se llama doctrina. Para empezar tomo esa cosa voluntarista de que hay que ir de persona en persona hasta que seamos tantos que cambiemos el mundo y al ser humano. ¡Que disparate! Si en cuarenta años han reunido a unos cientos, o miles digamos, para ser generosos;¿Cuánto falta para el gran salto cualitativo? Somos 5 000 millones. ¿Cuántos tienen que captar para que pase algo a nivel global? Digamos el 10 %. O en 1 %. 50 millones de tipos. Ni los nazis ni los comunistas lo lograron. ¿O es que el proyecto siloísta es para mil años? ¿Vivirá Silo tanto tiempo? Recuerdo como si fuera hoy cuando nosotros los militantes del movimiento allá por 1974/75 discutíamos si Silo ya había trasmutado o si lo estaba por hacer. Si trasmutó, por ahí se hizo inmortal. ¿Quizá algún lector no me creé que nosotros creíamos que el Negro había trasmutado? Pero puedo dar diez nombres de gente que participaba en esas discusiones ridículas. ¡¿Se dan cuenta ustedes que manga de salames con el cerebro lavado que había (y seguro sigue habiendo) en el movimiento para creer que el Negro había trasmutado?! Y le siguen lavando el cerebro a unos cuantos giles. Porque justamente de eso se trata, lavado de cerebro. Si no como se explica el hecho de que sigan trabajando y metiendo plata en un proyecto que no crece ni se desarrolla. Bueno, gracias por su atención querido lector y hasta cuando la siga. Alberto

Queridos humanistas, ex humanistas, no humanistas y antihumanistas:
Yo fui miembre del movimiento entre 1973 y 1978, en Buenos Aires y en Suecia. Entré porque yo en esa época estaba buscando algo distinto de lo que se ofrecía a gente de 22 años en Buenos Aires y salí cuando Silo lanzó la idea de que el movimiento se convertiría en religión. Eso fue en el encuentro mundial de Canarias en octubre o noviembre del 78. Nunca, al menos desde que tengo uso de razón (o sea desde los 15 años más o menos) entendí las religiones ni a los religiosos y por eso abandoné el movimiento.
De esos años me quedaron algunos recuerdos positivos y otros negativos. Esto le pasa a cualquiera en cualquier organización, pos supuesto.
Los positivos fueron un matrimonio feliz con Aída durante el tiempo que duró y duró lo mismo que mi tiempo en el Siloismo. Tambien conocí mucha gente que aún recuerdo bien como Eduardo C, Rubén P, Diana A, Edgardo PA, Malu C, Roberto R, Puchi, Esteban R, Alberto L, Tono y Nené, Guillermo T, Cecilia y Eduardo, y cuantos más. Algunos los he seguido viendo y a otros no. Entre los recuerdos positivos están tambien los encuentros con un montón de chantas, aprovechadores y hasta locos. Son recuerdos positivos porque en general me divertía con esos ejemplares desgastados de la especie humana que pululaban por las llamadas “cuevas”. Positivo tambien creo que fue algo del llamado autoconocimiento que hacíamos. Escribo creo porque no estoy seguro si fue bueno para mi. Malo no fue.
Esntre lo negativo recuerdo esa división del mundo entre lo que se llamaba “el sistema” y el movimiento. Ese desprecio por toda la gente del sistema a quienes se tenía en cuenta sólo para ser captados alguna vez y entrar al movimiento. Todos los frutos del arte, la literatura etc eran distracciones del sistema. Lo único que leí en esos años fueron los libritos del movimiento. Como mucho leí El Profeta de Kalil Gibran al que se consideraba con un siloista sin saber que lo era.
Por supuesto que como en toda organización había gente que estaba allí para aprovecharse o se aprovechaba ya que estaba allí. Me llamó la atención la cantidad de hombres que había que se dedicaban al levante usando el verso de la doctrina. En general se dedicaban a mujeres menores de edad y/o de “nivel” en el movimiento. Silo era el primero. Venía a Buenos Aires y tenía sus parejitas que lo esperaban chochas. Ellas les contaban despues a sus amigas que se lo habían cogido al Negro. Eso les daba cierto prestigio.
El sexo en general producía muchas contradicciones en el movimiento. Por un lado se promovía desde arriba el que cada uno tenga una pareja. Por el otro los de arriba se cogían a las de abajo. Una vez un miembro del cual eramos muy amigos le propuso a mi pareja una relación sexual casi como la cosa más natural del mundo. Yo que nunca creí mucho en la fidelidad me preguntaba por qué un tipo habiendo tanta mina suelta por ahí se tenía que coger a la mujer de su amigo. Sigo manteniendo esa opinión: cojase usted a quién quiera menos a las mujeres de sus amigos y parientes.
La cuestión financiera que ahora se ventila mucho en este foro nunca fue un problema en esas épocas. Hubo una campaña financiera pero no recuerdo mucho al respecto.
En mis últimos viajes a Buenos Aires la visita a viejos amigos del movimiento me ha producido una rara sensación. Hace cuatro años un amigo del movimiento me invitó a un asado pero a los pocos días me mandó un mensaje diciendo que no me podía invitar al asado porque era el día del amigo. Me quedé pensando si yo no era tan amigo como para ser invitado al día del amigo. Nunca más lo llamé ni él a mí tampoco. Otra persona con quien me iba a encontrar para salir me citó en un café para decirme que no me quería ver más porque estaba muy estresada. O sea que un contacto de unos 34 años se cortó así nomás, en un café y 10 minutos. Estas dos reacciones las asocio con eso de la diferencia entre el sistema y el movimiento que creo que aún existe. Bueno, la sigo otro día con mis memorias siloistas que son tan lejanas que a veces me pregunto si realmente estuve en el siloismo o si es un sueño. Un abrazo a los que lean esto y me conozcan de Alberto T, Uppsala Suecia

Por J. Krishnamurti

La Orden de la Estrella en el Este se fundó en 1911 para proclamar la venida del Maestro Mundial. Krishnamurti fue hecho jefe de la orden. El 2 de agosto de 1929, el día de la apertura del Campamento anual de la Estrella en Ommen, Holanda, Krishnamurti disolvió la Orden ante 3000 miembros. Debajo está el texto de la charla que él dio en esa ocasión. Lo que él dijo entonces es igualmente válido hoy.

“Vamos a discutir esta mañana la disolución de la Orden de la Estrella. Se alegrarán muchas personas, y otros estarán bastante tristes. No es una cuestión para regocijarse ni para entristecer, porque es inevitable, como voy a explicar.

Ustedes recordarán la historia de cómo el diablo y un amigo suyo estaban caminando calle abajo, cuando vieron delante de ellos un hombre inclinarse y recoger algo de la tierra, mirarlo, y guardarlo en su bolsillo. Dijo el amigo al diablo: “¿Qué recogió ese hombre?”. “Él recogió un pedazo de Verdad”, dijo el diablo. “Ése es un mal negocio para usted, entonces”, dijo su amigo. “Oh, para nada,” contestó el diablo, “yo voy a permitirle organizarlo.”

Yo mantengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y ustedes no pueden acercársele en absoluto por ningún camino, por ninguna religión, por ninguna secta. Ése es mi punto de vista, y adhiero a él absolutamente e incondicionalmente. La Verdad, siendo ilimitada, incondicionada, inaccesible por cualquier camino en absoluto, no puede organizarse; ni se debe formar una organización para conducir o para forzar a la gente a lo largo de cualquier camino determinado. Si ustedes entienden primero esto, entonces verán cómo es imposible ordenar una creencia. Una creencia es puramente una cuestión individual, y usted no puede y no debe organizarla. Si usted lo hace, se transforma en muerta, cristalizada; se convierte en un credo, una secta, una religión, para ser impuesta a otras. Esto es lo que todos a lo largo del mundo estamos intentando hacer. La verdad se limita y se hace un juguete para aquéllos que son débiles, para aquéllos que sólo están disgustados momentáneamente. La verdad no se puede limitar, más bien el individuo debe hacer el esfuerzo de ascender a ella. Usted no puede traer la cima de la montaña al valle. Si usted quiere alcanzar la cima de la montaña, debe pasar a través del valle, subir por sus laderas , sin miedo a los precipicios peligrosos. Usted debe subir hacia la verdad, no puede “ser traída abajo” o ser ordenada para usted. El interés en ideas es sostenido principalmente por organizaciones, pero las organizaciones despiertan solamente interés desde afuera. El interés, que no nació por amor a la Verdad en sí misma, sino que fue despertado por una organización, no tiene ningún valor. La organización se convierte en un armazón en el cual sus miembros pueden encajar convenientemente. Ellos ya no se esfuerzan por alcanzar la Verdad o la cima de la montaña, sino que tallan para ellos mismos un nicho conveniente donde guardarse, o permiten que la organización los guarde, y consideran que la organización los llevará por eso a la Verdad.

Esa es la primer razón, desde mi punto de vista, de por qué debe disolverse la Orden de la Estrella. A pesar de esto, ustedes formarán otras Órdenes probablemente, continuarán perteneciendo a otras organizaciones que buscan la Verdad. Yo no quiero pertenecer a ninguna organización de tipo espiritual, por favor entienda esto. Yo haría uso de una organización que me llevara a Londres, por ejemplo; éste es un tipo diferente de organización, meramente mecánico, como el poste o el telégrafo. Utilizaría un automóvil de motor o un buque de vapor para viajar, éstos son sólo mecanismos físicos que no tienen nada que ver con espiritualidad. De nuevo, yo mantengo que ninguna organización puede llevar al hombre a la espiritualidad.

Si una organización es creada para este propósito, se vuelve una muleta, una debilidad, una esclavitud, y deja inválido al individuo, y le impide crecer, establecer su singularidad, miente en el descubrimiento por sí mismo de lo absoluto, de la verdad incondicionada. Esta es otra razón por la que he decidido, siendo la cabeza de la Orden, disolverla. Nadie me ha persuadido a esta decisión.

Éste no es ningún hecho extraordinario, porque yo no quiero seguidores, y quiero explicar esto. En el momento en que usted sigue a alguien, usted deja de seguir a la Verdad. Yo no estoy interesado si usted presta atención a lo que digo o no. Quiero hacer algo en el mundo y voy a hacerlo con concentración firme. Me estoy refiriendo solamente a una cosa esencial: liberar al hombre. Yo deseo librarlo de todas las jaulas, de todos los miedos; y no fundar religiones, nuevas sectas, ni establecer nuevas teorías ni nuevas filosofías. Entonces usted me preguntará naturalmente por qué viajo por el mundo y hablo continuamente. Le diré por qué razón hago esto: no porque desee a un partidario, no porque desee un grupo de discípulos especiales. (¡Cómo aman los hombres ser diferente de sus compañeros, sin embargo cuán ridículas, absurdas y triviales pueden ser sus distinciones! Yo no quiero animar esa absurdidad.) No tengo ningún discípulo, ningún apóstol, ni en la tierra ni en el reino de la espiritualidad.

Ni el señuelo de dinero, ni el deseo de vivir una vida cómoda me atrae. ¡Si yo quisiera llevar una vida cómoda no vendría a un Campamento o viviría en un país húmedo! Estoy hablando francamente porque quiero dejar esto claro de una vez por todas. No quiero discusiones infantiles año tras año.

Un reportero que me entrevistó consideró un acto magnífico disolver una organización en que había miles y miles de miembros. Para él era un gran acto porque, dijo: “¿Qué hará usted después, cómo vivirá usted? No tendrá ningún partidario, las personas ya no lo escucharán.” Si hay sólo cinco personas que escucharán, que vivirán, que vuelvan sus caras hacia la eternidad, será suficiente. ¿De qué sirve tener miles que no entienden, que estén totalmente llenos de prejuicios, que no quieren lo nuevo, pero traducirían más bien lo nuevo para satisfacer sus propios egos estériles, estancados? Si yo hablo fuertemente, por favor no me entiendan mal, no es por falta de compasión. ¿Si usted va a un cirujano por una operación, no es bondadoso de su parte operar aun cuando él le cause dolor? Así pues, de modo semejante, si hablo rectamente, no es por carecer de verdadero amor.

Como he dicho, tengo solamente un propósito: hacer al hombre libre, para impulsarlo hacia la libertad, ayudarle a romper todas las limitaciones, porque solo ello le dará felicidad eterna, lo dará la realización incondicional de sí mismo.

Porque soy libre, no condicionado, entero -no una parte, no relativo, sino la Verdad entera que es eterna- deseo a aquéllos que buscan entenderme, para ser libres; no seguirme, no hacer de mí una jaula que se volverá una religión, una secta. Más bien deben ser libres de todo miedo, del miedo a la religión, del miedo a la salvación, del miedo a la espiritualidad, del miedo al amor, del miedo a la muerte, del miedo a la vida misma. Como un artista que pinta un cuadro porque siente deleite en esa pintura, porque es su autoexpresión, su gloria, su bienestar, así es que yo hago esto y no porque deseo cualquier cosa de cualquier persona.

Ustedes están acostumbrados a la autoridad, o a la atmósfera de autoridad que piensan los llevará a la espiritualidad. Ustedes piensan y esperan que otro pueda, por su extraordinario poder -un milagro- transportarlos a este reino de libertad eterna que es la Felicidad. Su perspectiva entera de vida está basada en esa autoridad.

Ustedes me han escuchado durante tres años, sin ninguna transformación, excepto en unos pocos. Ahora analicen lo que estoy diciendo, sean críticos, para que puedan entender completamente, fundamentalmente. Cuando usted busca una autoridad para llevarlo a la espiritualidad, usted está automáticamente obligado a construir una organización alrededor de esa autoridad. Por la misma creación de esa organización que, usted piensa, ayudará a esta autoridad a llevarlo a la espiritualidad, usted se aprisiona en una jaula.

Si hablo francamente, por favor recuerden que lo hago no por aspereza, no por crueldad, ni por falta de entusiasmo en mi propósito, sino porque quiero que entiendan lo que estoy diciendo. Ésa es la razón de por que ustedes están aquí, y sería una pérdida de tiempo si yo no explicara claramente, decididamente, mi punto de vista.

Durante dieciocho años se han estado preparando para este evento, para la Venida del Maestro del mundo. ¡Durante dieciocho años ustedes han organizado, han buscado a alguien que les daría un nuevo deleite a sus corazones y mentes, que transformaría su vida entera, que les daría una nueva comprensión; a alguien que les educaría a un nuevo plano de la vida, que les daría un nuevo estímulo, que los haría libre; y ahora miren lo que está pasando! Consideren, razonen por ustedes mismo, y descubran de qué manera la creencia no los ha hecho diferentes, con la diferencia superficial de llevar una insignia que es trivial, absurda. ¿De qué manera ha barrido esta creencia todas las cosas no esenciales de la vida? Ésa es la única manera de juzgar: ¿de qué manera está usted más libre, más pleno, más peligroso para cada sociedad que esté basa da en lo falso y lo no esencial? ¿De qué manera los miembros de esta organización de la Estrella se vuelven diferentes?

Como he dicho, ustedes se ha estadon preparando durante dieciocho años para mí. A mí no me interesa si creen que yo soy el maestro del mundo o no. Eso es de importancia muy pequeña. Puesto que ustedes pertenecen a la organización del Orden de la Estrella, ustedes han dado su simpatía, su energía, reconociendo que Krishnamurti es el maestro, parcialmente o totalmente: totalmente para aquéllos que realmente están buscando, sólo parcialmente para aquéllos que están satisfecho con sus propias medio-verdades.

Ustedes se han estado preparando durante dieciocho años, y miren cuántas dificultades hay en su manera de comprensión, cuántas complicaciones, cuántas cosas triviales. Sus prejuicios, sus miedos, sus autoridades, sus iglesias nuevas y viejas; todo ésto, yo mantengo, es una barrera para entender. No puedo explicarme más claramente. Yo no quiero que usted esté de acuerdo conmigo, no quiero que me siga, yo quiero que usted entienda lo que estoy diciendo.

Esta comprensión es necesaria porque su creencia no lo ha transformado, sólo lo ha complicado, y porque usted no está dispuesto a hacer frente a las cosas tal cual son. Usted quiere tener su propio dios, nuevos dioses en lugar de las religiones viejas, nuevas formas en lugar de las viejas, nuevo en lugar de lo viejo, todo igualmente sin valor, todas las barreras, todas las limitaciones, todas las muletas. En lugar de las distinciones espirituales viejas usted tiene nuevas distinciones espirituales, en lugar de los cultos viejos usted tiene nuevos cultos. Ustedes están dependiendo para su espiritualidad de alguien más, para su felicidad de algún otro, para su esclarecimiento de algún otro; y aunque ustedes han estado preparandose para mí durante dieciocho años, cuando digo que todas estas cosas son innecesarias, cuando digo que deben poner todo lejos y mirar dentro de ustedes mismos para el esclarecimiento, para la gloria, para la purificación, y para la incorruptibilidad del uno mismo, ninguno de ustedes está deseoso de hacerlo. Puede haber unos, pero muy, muy pocos.

¿Entornces por qué tener una organización?

¿Por qué tener personas falsas, hipócritas, que me siguen como la encarnación de la Verdad? Por favor recuerden que no estoy diciendo algo áspero o duro, pero nosotros hemos alcanzado una situación cuando ustedes deben enfrentar las cosas tal cual son. Dije el año pasado que no me comprometería. Muy pocos me escucharon entonces. Este año la he hecho absolutamente claro. Yo no sé cuántos miles de miembros a lo largo del mundo se han estado preparando para mí durante dieciocho años, pero ellos no están dispuestos ahora a escuchar, incondicional, enteramente, a lo que digo.

¿Entornces por qué tener una organización?

Cuando dije antes, que mi propósito es hacer a los hombres incondicionalmente libres, porque mantengo que la única espiritualidad es la incorruptibilidad del sí mismo, que es eterno, que es la armonía entre la razón y amor. Esto es el absoluto, la Verdad no condicionada que es la Vida misma. Quiero por consiguiente hacer al hombre libre, dichoso como el pájaro en el cielo claro, aliviado, independiente, extasiado en esa libertad. Y yo, para quien usted se ha estado preparando durante dieciocho años, ahora digo que usted debe estar libre de todas estas cosas, libre de sus complicaciones, sus enredos. Para esto usted no necesita tener una organización basada en una creencia espiritual. ¿Por qué tener una organización para cinco o diez personas en el mundo que entienden, que están esforzándose, que han apartado todas las cosas triviales? Y para las personas débiles, no puede haber ninguna organización para ayudarlos a encontrar la Verdad, porque la Verdad está en todos; no está lejana, no está cercana; está eternamente allí.

Las organizaciones no pueden hacerlos libres. Ningún hombre puede hacerlos libres; ni lo puede la adoración ordenada, ni la immolación de ustedes mismos para una causa; ni formándose una organización, ni lanzándose en trabajos, puede hacerlos libres. Usted usa una máquina de escribir para escribir cartas, pero usted no la pone en un altar y le rinde culto. Pero eso es lo que usted está haciendo cuando las organizaciones se convierten en su principal preocupación. “¿Cuántos miembros hay allí?” Ésa es la primer pregunta que me hacen todos los reporteros. “¿Cuántos seguidores tiene? Por su número nosotros juzgaremos si lo que usted dice es verdad o falso.” Yo no sé cuántos hay. No me preocupo por eso. Como he dicho, si hay un solo hombre que fue libre, incluso eso es bastante.

Una vez más, usted tiene la idea que solamente cierta gente tiene la llave del reino de la felicidad. Nadie la tiene. Nadie tiene la autoridad para tener esa llave. Esa llave es su propio ser, y en el desarrollo y la purificación y en la incorruptibilidad de ese ser solo está el Reino de la Eternidad.

Entonces ustedes verán cuan absurda es la estructura que han construido, buscando ayuda externa, dependiendo de otros para su consuelo, para su felicidad, para su fuerza. Éstos sólo pueden encontrarse dentro de ustedes mismos.

¿Entornces por qué tener una organización?

Usted está acostumbrado a escuchar cómo ha adelantado, cual es su estado espiritual. ¡Qué infantil! ¿Quién sino usted mismo puede decirle si usted es hermoso o feo por dentro? ¿Quién sino usted mismo puede decirle si usted es incorruptible? Usted no es serio en estas cosas.

¿Entornces por qué tener una organización?

Pero aquéllos que realmente desean entender, que están buscando encontrar aquello que es eterno, sin comienzo y sin un final, caminarán con una intensidad mayor, serán un peligro para todo lo que es no esencial, para lo irreal, para las sombras. Y ellos se concentrarán, ellos se volverán la llama, porque ellos entienden. Tal es el cuerpo que debemos crear, y ése es mi propósito. Debido a esa comprensión real habrá verdadera amistad. Debido a esa verdadera amistad -que ustedes no parecen conocer- habrá allí cooperación real por parte de cada uno. Y esto no debido a la autoridad, no debido a la salvación, no debido a la inmolación para una causa, sino porque usted entiende, y por lo tanto es capaz de vivir en lo eterno. Ésta es una cosa mayor que todo el placer, que todo el sacrificio.

Éstas son tan algunas de las razones por las que, después de la consideración cuidadosa por dos años, he tomado esta decisión. No es un impulso momentáneo. Ninguna persona me ha persuadido a ella. Me no persuaden en tales cosas. Por dos años he estado pensando en esto, lentamente, cuidadosamente, pacientemente, y ahora he decidido disolver la orden. Ustedes pueden formar otras organizaciones y esperar a algún otro. Por eso yo no me preocupo, ni en crear nuevas jaulas, ni nuevas decoraciones para esas jaulas. Mi única preocupación es hacer a los hombres absolutamente, incondicionalmente libres…”

J. Krishnamurti.

recibida el 17 de Junio 2003.

—– Original Message —–
From: colectivoAntoja@yahoogroups.com
To: l@Osvaldo.com
Subject: Desafío a los confundidos

A LA ATENCIÓN DE EDUARDO Osvaldo Y LOS CONFUNDIDOS POR LA DIFAMATORIA HUMANOIDEX

Me presento: soy un poeta de la nueva era. no he hecho la comunión, ni la mili, ni estoy casado, ni he pagado a Hacienda, ni estoy hipotecado con el banco, no tengo casa propia, ni coche, ni pertenezco a ningún partido político ni a ninguna religión. ni siquiera poseo computadora con internet.

pero si tengo dignidad, cualidad que usted ha vendido para recibir la atención que su psiquismo enfermo necesita.

Que sea usted un vendido no es el motivo de esta defensa,

con el pan de otros se lo coma, sino la difamación pública de instituciones y personas que trabajan por el crecimiento de la dignidad humana y el mejoramiento de las condiciones de vida en el planeta como son el Movimiento Humanista, el Partido Humanista y el pensador Silo (Mario Rodriguez Cobos).

le desafío a un debate público en esta misma web o donde sea sobre este asunto. piénselo bien Eduardo C. porque usted es un mediocre escritor que cosecha las ortigas que siembra y yo un poeta que le da cien mil vueltas.

y ahora a ver si tienes sexo para publicar esto.

esperando noticias suyas se despide:

el siloísta y poeta
Julius Mirlo
Madrid 17 de Junio 2003

CONTESTACIÓN DE Osvaldo

Señor Julius Mirlo, seudónimo de Julián Márquez Alcalá

Con mucho gusto voy a contestar su atento y amable E-Mail del 17/6, no sin antes agradecerle que haya puesto su importante atención (de poeta de la nueva era) en mi humilde persona. Si me permite empezaré por responder la parte final de su texto, en el que asegura que me da cien mil vueltas. ¿Nada menos que cien mil? ¡Qué barbaridad! ¿No le parecen muchas vueltas? En mi niñez me encantaba subirme al tiovivo, que en Argentina es llamado “calesita”. El encargado de hacerle dar vueltas al mencionado aparato era un caballo viejo y achacoso, pobre. A ese animal le debo la felicidad de haber dado muchas vueltas, por eso lo recuerdo con cariño. Aunque usted se proclama mirlo, ave fácilmente domesticable, su promesa de darme vueltas más bien me hace acordar de ese noble bruto y otros nobles brutos sectarios que en su día me enviaron E-mails similares al suyo: Isaías Nobel, sin ir más lejos.

Se presenta usted como “poeta de la nueva era”, lo cual me parece muy simpático, gracioso y pintoresco. Es probable que no esté enterado, pero cuando usted tenía diez años escribí y publiqué, por encargo del “pensador” Silo, un libro que se tituló “Crónicas de la Nueva Era”. Era una basura de panfleto sectario, pero a los siloístas les encantó y todos ellos sostenían que yo era muy buen escritor, igual que cuando publiqué otro libro de propaganda “La cámara del silencio”. Ahora que soy un contra difamador y resentido, los siloístas como usted afirman que soy un escritor mediocre; sólo los escritores demoníacos y consagrados del sistema opinan lo contrario. Me pregunto qué tendrá que ver la calidad literaria con las opiniones personales. Supongo que usted, como poeta que me da cien mil vueltas, lo debe de saber. Imagino que debe de tener notable capacidad como crítico literario, a pesar de que en su currículo afirma no poseer más estudios que el BUP y algunos cursillos de barrio. Si es por no tener, usted presume de muchas carencias: dice que no tiene casa propia ni coche. Créame que lo siento, pero mis actuales posibilidades económicas no me permiten acudir en su ayuda. También afirma que no ha hecho la comunión ni la mili. Bueno, puedo asegurarle que en ese sentido no ha perdido nada, aunque supongo que sí hizo una suerte de comunión en la ceremonia preceptiva de la secta. También afirma no estar casado. ¿Está seguro de poseer el caudal de testosterona necesario para cumplir con dicho trámite? Créame que también lo siento, pero no puedo hacer nada para conseguirle una mujer; de todos modos le sugiero que no pierda las esperanzas, señor Mirlo, si es por buscar entre la fauna avícola, hay muchas gallinitas (¿o gallos?) disponibles en los diversos gallineros sectarios.

En fin, el hecho es que usted, aparte de anunciarse como “poeta de la nueva era”, afirma su identidad más por sus carencias que por sus pertenencias. Ahora, eso sí, asevera que tiene “dignidad”. Yo no voy a negárselo. Nadie se lo podrá negar: que yo sepa, no existe el organismo pertinente que confiera certificados de dignidad. Tampoco sé si en el mercado se encuentran disponibles dignómetros para mirlos, urracas, cotorras y gallinas silóticas, así que cualquiera puede atribuirse dicho etéreo e incomprobable atributo, incluso un “poeta de la nueva era” que insulta sin fundamentos. Ahora bien, al igual que en los tiempos actuales todo el mundo puede presumir de digno, asimismo son legión los que se cuelgan el título de poeta, sea de la nueva o la vieja era. Yo, la verdad sea dicha, hasta el día en que recibí sus amables insultos (que no dejo de agradecer) nunca había oído hablar de usted, ni como poeta ni como ave silópata. Y a propósito de “la nueva era”: he visto que están a la venta, en el hipermercado ALCAMPO, unos calzoncillos muy modernos que llevan la etiqueta “Newage”, que en inglés significa “Nueva era” (se lo aclaro porque en su página web admite que su nivel de inglés es bajo, muy bajo). Dichos calzoncillos son de la firma ABANDERADO. Así pues, permítame una pregunta, ¿no habrá querido usted decir que es un calzoncillo de la nueva era y no un poeta de la nueva era? En cualquier caso, no me cabe ninguna duda de que es todo un calzonazos, en virtud de lo cual no dudo que hará carrera en la secta siloísta y en ese semillero de genios incomprendidos que es el colectivo Antoja, que tanto se parecería al comisariato de artistas y escritores de la extinta Unión Soviética si acaso tuviera la misma capacidad mortal del régimen de Stalin.

Pero volviendo a su E-mail, me llama mucho la atención el afán que tiene usted por hablar de sí mismo y contar su propia vida. De principio se declara poeta y a continuación me refiere qué tiene y qué no tiene (por lo visto es más lo que no tiene). ¿Por qué supone que puedo estar interesado en su persona? No es una excepción dentro de la fauna siloísta. Otros silópatas, que al igual que usted me insultaron vía E-mail, han comenzado invariablemente por hablar de ellos mismos. ¿Qué pasa? ¿No pueden contarse sus maravillosas e importantes vidas entre ustedes que necesitan hacerlo con los contras resentidos y difamadores? ¿Tan solos se sienten? Por otro lado, dice que no tiene computadora ni Internet, pero me temo que miente usted como un bellaco, y en todo caso miente muy mal, pues la visión de su página web plagada de pretendidos poemas desmiente la susodicha declaración.

También me acusa de haber vendido mi dignidad, pero no creo que hubiese podido hacerlo, dado que jamás se me ocurrió adquirir el mencionado atributo en la red silótica que supuestamente lo provee. A continuación me desafía a un debate público (¡Uy, qué miedo!), aunque me advierte que lo piense (¿No habíamos quedado en que el “pensador” era el doctor Silo?), porque según usted soy un mediocre escritor y usted, en cambio, un poeta que me da cien mil vueltas. Pregunto: ¿Qué mérito tiene medirse con un escritor mediocre al que puede dársele cien mil vueltas? En su desafío me conmina, pasando del “usted” al “tú”: “…a ver si tienes sexo para publicar ésto” (le coloco el tilde ortográfico, que usted ha obviado, señor poeta). Pues bien, como supongo que sexo, lo que se dice sexo, lo tienen todos los mamíferos y las aves, incluyendo los mirlos, ya sea nena, varón, o mitad y mitad, interpreto que ha querido saber si tengo huevos. Dígalo así, pues, y absténgase de utilizar eufemismos cursis e inadecuados, propios de una vieja urraca de peña poética del siglo XIX. Al respecto me limito a decirle que poseo dichos atributos, pero, en todo caso, no se necesitan muchos huevos para publicar sus geniales invectivas tan cargadas de fundamento (tenga en cuenta que ingresé en la secta dos años antes de que a usted lo parieran y me aparté de dicho manicomio cuando usted sólo tenía quince años; igualmente, quisiera suponer que sabe de qué habla, a menos que sea un silótico total, futura carne de frenopático).

En fin, señor Mirlo, debo admitir que de su E-mail lo que más atrajo mi atención es su calidad de pájaro, y conste que no digo de pajarón. En especial me gustan las águilas y los halcones, pero sobre todo el Pájaro Loco de los dibujos animados. Todos ellos me son más gratos que los mirlos. Según mi diccionario, el mirlo es un pájaro túrdido, de la familia de los ictéridos, fácilmente domesticable. Conjeturo que la secta debe de haberlo domesticado lo suficiente como para que me enviara su valeroso, sutil, inteligente y humorístico E-mail (¿tienen ustedes, los silópatas, sentido del humor?). Mi diccionario también dice que los mirlos pueden aprender a repetir sonidos e incluso la voz humana. Lo cierto es que usted no lo hace del todo mal, sus ¿poemas? lo atestiguan. Para muchos puede que eso que usted llama poemas sean apenas un rejunte de palabras chirriantes y mal hilvanadas, pero no les haga caso, los difamadores no entienden a los mirlos de la nueva era ni a los calzoncillos que produce la casa ABANDERADO.

Y para terminar, quisiera decirle que como ejemplar de la fauna avícola, es usted merecedor de figurar entre los gallináceos antes que entre los mirlos. Sin embargo, más que cualquier otro pajarraco, es un digno exponente de la fauna silopática. No le quepa la menor duda y que quede constancia.

Bueno, habrá visto que he publicado su texto y en consecuencia queda demostrado que tengo sexo. ¿Ya estás contento, siloísta y poeta Julius Mirlo, seudónimo de Julián Márquez Alcalá, del colectivo artístico Antoja y la revista informática “La Bisagra”?

Suyo, atentamente,

Eduardo L.Osvaldo

P.D. No sé porqué los silópatas se esmeran tanto en defender al doctor y “pensador” Silo en tanto que él no se atreve a decir ni mu frente a tanta “malvada difamación”. ¿Es cierto que fue pasivo ante la asesina dictadura militar argentina? ¿Es verdad que dejó morir sin consuelo a Silvia Marinucci? ¿Es real que maltrató a sus subordinados, como lo hizo con Eduardo Montes e Isaías Nobel? ¿Es verídico que se hizo construir una piscina en la época que en Argentina se asesinaba y torturaba desde el poder y el pueblo se empobrecía? Silo calla, y el que calla otorga. Así que menos hablar de “difamación” en abstracto y vayamos a los hechos. Sobre todo, me hacen mucha gracia los defensores que, cuando ocurría todo esto, eran bebés de pecho. ¿Creerán que hablan con conocimiento de causa o apenas motivados por la fe del fanático y el demente?

Queridos amigos Rubén, Mario, Anabel, Edith, Marcelo y Pilar,

Acabo de recibir el siguiente texto bajo el epígrafe “El mensaje de Silo inspira una profunda religiosidad”, que me fuera enviado por el venerable Coordinador General (¿así es como se dice?) y nunca bien ponderado Tito de Casas. Lo ha expedido en formato Word sobre soporte de un mail: odiseo@jazzfree.com , y no resisto la tentación de comentarlo con mis amigos, tanto los contras como los fervientes adeptos. Antes de entrar en materia (¿fecal o cadavérica?, lo digo por lo de la escatología), vaya por delante mi agradecimiento a don Tito, que pese a antiguas diferencias y rencillas callejeras habidas entre ambos, me remite mensajes educados y, creo yo, cargados de las mejores intenciones, contrariamente a otros de su bando que me desean la muerte, la anuncian con anticipación, me amenazan con ésta u otras desgracias y hasta difaman a mis familiares, aunque ellos (mis familiares) no tengan nada que ver en el asunto. Pero, bueno, tal vez lo hagan para probar lo unitivo de sus acciones (”unitivo” es argot de la secta, pero está en el diccionario: “que tiene virtud de unir”). En fin, vayamos al asunto.

Como se comprobará mediante su lectura, el texto en cuestión incursiona de lleno en la escatología, que es palabra polisémica, ya que en un sentido trata los temas relativos al mundo de ultratumba y, en otro, aquellos que atañen a los excrementos, vulgarmente: la mierda. Empieza dicha homilía con la mención de lo que actualmente se conoce, en medios de la secta, como “El Mensaje de Silo”, el cual estaría integrado por tres catecismos fundamentales: “La mirada interna”, “La experiencia” y “El camino”, encabezamiento que, aunque privado del artículo, es título también de un libro muy anterior, escrito por el beato católico Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, como casi todos ustedes deben de saber. En este caso vuelve a manifestarse el instinto plagiario del doctor Rodríguez Cobos (Silo), con otro plagio que suma un nuevo remiendo a la colcha de retazos de mil colores que conforma su pretendida doctrina (a los pies de la cama yacen Gurdjieff, Ouspensky, “El Kybalion” y tantos otros acerca de los cuales los nuevos adeptos no deben de tener ni noticias). Pero el plagio no es casual, pues bien podría haber fusilado cualquier otro rótulo. Este plagio en cuestión es revelador del siguiente fenómeno: similares formas y tendencias en el pensar y el sentir acaban convergiendo, inevitablemente, en un mismo lenguaje y en idénticos términos. Así pues, que sea nomás “EL CAMINO”, ya sea que lo señale Escrivá de Balaguer, o Mario Rodríguez, alias Silo.

Como a esta altura de mis comentarios aún no he presentado el texto en cuestión, lo haré seguidamente, pero antes quisiera comunicar mis dudas sobre el modo en que he de comentarlo a posteriori: ya que el escrito, al ser tan ridículo y tan fácilmente ridiculizable, me impide resistir la tentación de divertirme a su costa, pareciendo así que incurro en herética frivolidad. Por otro lado, al emparentarse con textos anteriores, provenientes de religiones institucionalizadas y sectas de gran arraigo popular, cuyas huellas pueden rastrearse desde los mitos de Sumer y Babilonia hasta las histéricas invocaciones de multitudes supersticiosas en el sur y el oeste de los Estados Unidos de hoy, me veré obligado a regalarle un análisis medianamente serio. Para resolver el dilema, he resuelto que mezclaré sin remilgos un almidonado empaque de corte académico con la comicidad que me enseñara el gran Marx… Groucho, claro.

Como el texto no lleva firma de autor, deduzco que con su infinita modestia lo ha pergeñado el propio doctor R. Cobos, como casi todo lo que circula entre los miembros de su pintoresca Corte de los Milagros. Atención pues:
El Mensaje de Silo inspira una profunda religiosidad.
Antecedentes

El Mensaje dado por Silo se formalizó a través de El Libro (La Mirada Interna), La Experiencia (Ceremonias) y El Camino (frases de meditación). Algunas obras como El Paisaje Interno y el Paisaje Humano, han ayudado a comprender El Mensaje.

El Mensaje es expresión de lo “Profundo”, de la interioridad del espíritu humano capaz de trascender los tiempos y espacios en que se mueve nuestro “yo”. Es el medio capaz de ponernos en presencia de lo Sagrado.
La Experiencia.

Lo Sagrado se manifiesta desde la profundidad del ser humano, de ahí la importancia que tiene la experiencia de la Fuerza como fenómeno extraordinario que podemos hacer irrumpir en el mundo cotidiano. Sin la experiencia todo es dudoso, con la experiencia de la Fuerza tenemos evidencias profundas. No necesitamos de la fe para reconocer lo Sagrado. La Fuerza se obtiene en algunas ceremonias como el Oficio y la Imposición. También en las ceremonias de Bienestar y Asistencia se pueden percibir los efectos de la Fuerza.

El contacto con la Fuerza provoca una aceleración y aumento de la energía psicofísica sobretodo si cotidianamente se realizan actos coherentes que, por otra parte, crean unidad interna orientando hacia el nacimiento espiritual. La Fuerza se puede exteriorizar a distancia y mayor es su influencia si actúan numerosas personas. Entre familiares, amigos y seres queridos, la acción de la Fuerza aumenta.
El Universo y la Vida

Una Intención evolutiva da lugar al nacimiento del tiempo y a la dirección de este Universo. Energía, materia y vida, evolucionan hacia formas cada vez más complejas. Cuando la materia se comienza a mover, nutrir y reproducir, surge la vida. Y la materia viviente genera un campo de energía al que tradicionalmente se ha llamado “alma”. El alma, o doble energético, actúa en el interior y alrededor de los centros vitales de los seres animados.

Los seres vivos se reproducen y en ese acto pasa, a través de las células en fusión, el campo energético que configura un nuevo ser totalmente independiente. Los cuerpos vivos necesitan de elementos sólidos, líquidos, gaseosos y radiantes, para nutrirse y realizar sus funciones. Además, los dobles energéticos necesitan sensaciones de distinto potencial para lograr su desarrollo. Con la muerte se produce la disolución del cuerpo al tiempo que ocurre la separación y aniquilamiento del doble energético.

La evolución constante de nuestro mundo ha producido al ser humano, también en tránsito y evolución, en el que se incorpora (a diferencia de las otras especies) la experiencia social capaz de modificarlo aceleradamente. El ser humano llega a estar en condiciones de salir de los dictámenes rigurosos de la Naturaleza autotranformándose, inventándose, haciéndose a sí mismo física y psicológicamente. Y es en el ser humano donde aparece un nuevo principio generado en el doble. Desde antiguo a este nuevo principio se lo llamó “espíritu”. El espíritu nace cuando el doble vuelve sobre sí mismo, se hace consciente y forma un “centro” de energía nuevo.
El Espíritu Humano.

El ser humano no ha concluido su evolución. Es un ser incompleto y en desarrollo que tiene la posibilidad de formar un centro interno de energía… tal cosa ocurrirá o no de acuerdo al tipo de vida que lleve. Según que los actos realizados sean conscientes y unitivos, se irá estructurando un sistema de fuerzas centrípetas al que llamamos “espíritu”. Según que los actos no sean conscientes ni unitivos sino contradictorios, el sistema de fuerzas será centrífugo y por tanto no habrá nacido el espíritu o tendrá una conformación elemental sin desarrollo. Un ser humano puede nacer, llevar adelante su vida, morir y disolverse para siempre y otro puede nacer, llevar adelante su vida, dejar su cuerpo y seguir evolucionando sin límite. El ser humano en su bondad, en la eliminación de las contradicciones internas, en sus actos conscientes y en su sincera necesidad de evolución, hace nacer su espíritu. Para la evolución son necesarios el amor y la compasión(*). Gracias a ellos es posible la cohesión interna y la cohesión entre los seres que posibilitan la transmisión del espíritu de unos a otros. Toda la especie humana evoluciona hacia el amor y la compasión. Quien trabaja para sí en el amor y la compasión, lo hace también para otros seres.
Cuerpo, Doble y Espíritu

La producción y reproducción artificial de vida están al alcance del ser humano; también la prolongación del ciclo vital. En todos los casos, el ser humano será acompañado por su campo energético hasta un tiempo después de la muerte física. Si se ha generado el espíritu, éste podrá permanecer en regiones próximas al plano de la vida física, pero finalmente cumplirá con su ciclo de espíritu individual para seguir avanzando hacia planos más evolucionados. Básicamente, el espíritu puede formarse tomando energía del doble.

La acción del doble se manifiesta en ocasiones fuera del cuerpo sin que haya ocurrido la muerte. El doble puede permanecer sin disolverse por algún tiempo luego de la muerte si esta se ha producido de un modo violento, quedando el campo energético desplazado desde el cuerpo hacia el ámbito en que se produjo el deceso. Esos dobles fijados a ciertos ambientes no poseen sino una aparente conciencia de tipo refleja, permaneciendo en ese estado durante un tiempo hasta que pierden cohesión o se desacomoda el ámbito físico al que estaban adheridos. También hay casos de relativa permanencia originados por un fuerte deseo de testimoniar o por afectos muy profundos de amor y odio referidos a otras personas. Los dobles de animales y vegetales pueden quedar también adheridos a ciertos ámbitos hasta su pronta disolución. Por último, existen conglomerados energéticos de considerable energía que actúan sin llegar a constituir verdaderos dobles.
Práctica de la Religiosidad Interna.

Cotidianamente, vivir de acuerdo a lo comprometido en la ceremonia de Reconocimiento

Ocasionalmente, apelar al Guía Interno.

Semanalmente y en momentos especiales, participar de las ceremonias y de las meditaciones sobre el Libro, el Camino y los materiales complementarios.

Periódicamente, comprobar el crecimiento interior ante la vida y las contingencias de los acontecimientos.

Y ya está. Volvamos al mundo de la numinosa razón, tan carente de fantasmas, espíritus, vaporosas miasmas y lejanas voces provenientes del más allá, y con tan reducido bagaje y pobreza de adornos, pasemos revista a la ficción que acabamos de leer. A los efectos operativos utilizaré el método conocido como “desmenuzamiento”, o, dicho de modo más elegante, al estilo de los anatomistas y médicos forenses: “disección”. Empieza pues la autopsia del cadáver:

El Mensaje es expresión de lo “Profundo”, de la interioridad del espíritu humano capaz de trascender los tiempos y espacios en que se mueve nuestro “yo”. Es el medio capaz de ponernos en presencia de lo Sagrado.

Esta afirmación, como tantas otras que aparecen después, es absolutamente arbitraria. No se sustenta en la más mínima fundamentación, no aporta pruebas. En tal sentido, es similar a otros eslóganes políticos o de publicidad comercial: “Coca Cola es la chispa de la vida” . Al igual que las aseveraciones supuestamente basadas en la Palabra Divina o los mensajes de “El más allá” que hacen circular las sectas cristianas, desde el catolicismo a las diversas facciones protestantes, y asimismo otras confesiones, todo se reduce a postulados indiscutibles que de ningún modo resistirían el análisis de los tan desprestigiados métodos científicos o cualquier otra forma de pensamiento racional. Sigamos:

Sin la experiencia todo es dudoso, con la experiencia de la Fuerza tenemos evidencias profundas. No necesitamos de la fe para reconocer lo Sagrado. La Fuerza se obtiene en algunas ceremonias como el Oficio y la Imposición. También en las ceremonias de Bienestar y Asistencia se pueden percibir los efectos de la Fuerza.

Esta argumentación podría valer también para los católicos que van a misa, los asistentes a reuniones espiritas basadas en la doctrina de Allan Kardek, ciertos experimentadores con drogas alucinógenas o los asiduos participantes de macumbas. Casi todos ellos dan testimonio de “evidencias” y declaran haber experimentado los efectos de ciertas “fuerzas”. Dejando de lado las intoxicaciones con drogas, es sabido (y el dr. Cobos lo sabe muy bien y lo explicó en su día), que ciertos ritos y ceremonias, sobre todo cuando van acompañados de imágenes difusas y un ambiente enrarecido, llevan a un estado de hiperventilación que el adepto muy bien puede interpretar según sus más profundos deseos. A eso le llaman “evidencia profunda”.

El contacto con la Fuerza provoca una aceleración y aumento de la energía psicofísica sobretodo si cotidianamente se realizan actos coherentes que, por otra parte, crean unidad interna orientando hacia el nacimiento espiritual. La Fuerza se puede exteriorizar a distancia y mayor es su influencia si actúan numerosas personas. Entre familiares, amigos y seres queridos, la acción de la Fuerza aumenta.

Más de lo mismo. Lo de la “exteriorización a distancia” ya ha sido muy trajinado por la ciencia-ficción y los más divertidos comics. Uno, al asumirse como agnóstico, no dice que sí ni que no, pero admite que, falto de fe, nunca ha visto cosa semejante. Sería realmente bueno que fuese posible “exteriorizar la fuerza a distancia”, sobre todo cuando hace falta mover muebles voluminosos y acarrear grandes pesos. Pero debo reconocer que en cierta ocasión pude comprobar que entre familiares, amigos y seres queridos hacían todos fuerza al unísono y lograban mover un camión de muchas toneladas; claro que dicha acción no fue ejercida “a distancia”. De todo esto lo más interesante es aquello del “aumento de la energía psicofísica sobre todo si cotidianamente se realizan actos coherentes que, por otra parte, crean unidad interna…” etcétera, etcétera. Doy por supuesto que los mejores actos coherentes consisten en captar gente para la estructura sectaria y aportar puntualmente a las colectas. No está mal pensada la cosa.

…Y la materia viviente genera un campo de energía al que tradicionalmente se ha llamado “alma”. El alma, o doble energético, actúa en el interior y alrededor de los centros vitales de los seres animados.

Otra vez se ve uno tentado a reclamar las pruebas de lo que se afirma; los datos que reclaman los sentidos para aceptar lo que se oye. Pero, por supuesto, eso de reclamar pruebas y datos coherentes es propio de contras y sujetos negados para la fe. De todos modos, en caso de haber tantas almas, habrá que suponer que éstas en algún sitio estarán alma-cenadas. ¿Es el siloísmo y el así llamado Movimiento Humanista un alma-cén de almas? Y en tal caso ¿Quién será el alma-cenero? Adivina, adivinador.

Con la muerte se produce la disolución del cuerpo al tiempo que ocurre la separación y aniquilamiento del doble energético.

O sea, que uno estira la pata y el doble (es decir, el fantasma que te acompañaba como perro fiel) acaba evaporándose como el charco de una meada bajo el sol. ¿Y qué sucede con el triple, el cuádruple y el quíntuple?

Pero, ojo, por fortuna no siempre es así, como se nos explica posteriormente.

Y es en el ser humano donde aparece un nuevo principio generado en el doble. Desde antiguo a este nuevo principio se lo llamó “espíritu”. El espíritu nace cuando el doble vuelve sobre sí mismo, se hace consciente y forma un “centro” de energía nuevo.

Pues menos mal, sobre todo para quienes no se consuelan con la bajada del telón y están ansiosos por seguir la juerga.

Lo notable de estos párrafos es la gran similitud con la doctrina de los espiritistas, sobre todo los de Argentina, representados por la poderosa “Escuela Científica Basilio”. Tengo entendido que el doctor R. Cobos frecuentó esa secta de espiritismo criollo a principio de los años sesenta.

El ser humano no ha concluido su evolución. Es un ser incompleto y en desarrollo que tiene la posibilidad de formar un centro interno de energía… tal cosa ocurrirá o no de acuerdo al tipo de vida que lleve. Según que los actos realizados sean conscientes y unitivos, se irá estructurando un sistema de fuerzas centrípetas al que llamamos “espíritu”. Según que los actos no sean conscientes ni unitivos sino contradictorios, el sistema de fuerzas será centrífugo y por tanto no habrá nacido el espíritu o tendrá una conformación elemental sin desarrollo. Un ser humano puede nacer, llevar adelante su vida, morir y disolverse para siempre y otro puede nacer, llevar adelante su vida, dejar su cuerpo y seguir evolucionando sin límite.

Dicho en otros términos, que si participas en la estructura sectaria, aunque sea como simpatizante; si conectas a otros y aportas a las colectas semestrales, te salvas y tal vez puedas seguir la farra después de que hayas estirado la pata. Pero si eres un contra, un degradador y un resentido. ¡Chau pinela! No es que vayas al infierno, porque eso ya no se puede decir puesto que está pasado de moda, pero te dispersas como un puñado de polvo de talco bajo los efectos de un potente ventilador.

Los mitos referidos a premios y castigos posteriores a la muerte, en relación con el tipo de vida que uno haya llevado, quizás ya tuvieron vigencia en los tiempos paleolíticos. Ese es el sistema de pensamiento que la antropología dio en llamar “escatológico”, para observarlo en tiempos más recientes, veamos lo que opina el ya mentado fundador del Opus Dei:

“San Josemaría Escrivá nos recuerda una verdad fundamental, enseñada desde siempre por la Iglesia pero por muchos olvidada: todos los bautizados estamos llamados a alcanzar la santidad realizando nuestro trabajo y actividades diarias con un espíritu cristiano.”

¿Alguno le encuentra cierto aire de familia con el “Mensaje de Silo”? ¿Una ayudita?
Práctica de la Religiosidad Interna.

Cotidianamente, vivir de acuerdo a lo comprometido en la ceremonia de Reconocimiento

Ocasionalmente, apelar al Guía Interno.

Semanalmente y en momentos especiales, participar de las ceremonias y de las meditaciones sobre el Libro, el Camino y los materiales complementarios.

Periódicamente, comprobar el crecimiento interior ante la vida y las contingencias de los acontecimientos.

Sigamos un rato más, que esto no tiene desperdicio:

La acción del doble se manifiesta en ocasiones fuera del cuerpo sin que haya ocurrido la muerte. El doble puede permanecer sin disolverse por algún tiempo luego de la muerte si esta se ha producido de un modo violento, quedando el campo energético desplazado desde el cuerpo hacia el ámbito en que se produjo el deceso. Esos dobles fijados a ciertos ambientes no poseen sino una aparente conciencia de tipo refleja, permaneciendo en ese estado durante un tiempo hasta que pierden cohesión o se desacomoda el ámbito físico al que estaban adheridos. También hay casos de relativa permanencia originados por un fuerte deseo de testimoniar o por afectos muy profundos de amor y odio referidos a otras personas

Aquí ya es muy evidente la influencia de Allan Kardek, madame Blavatsky, las hermanas Fox y Pancho Sierra, pero más todavía la del cine de Hollywood. ¿Recuerdan la divertida película “Los Cazafantasmas? Claro que hay relatos (algunos llevados al cine), de mucha mayor enjundia: Pienso en la novela “Otra vuelta de tuerca”, de Henry James, o la reciente película española de Alejandro Amenábar: “Los otros”. Sin embargo, no creo que el dr. R. Cobos se haya aproximado a estas producciones: jamás supo apreciar el arte, sólo despreciarlo.

Y para acabar, veamos el siguiente párrafo:

Los dobles de animales y vegetales pueden quedar también adheridos a ciertos ámbitos hasta su pronta disolución.

¿No es delicioso? ¿Se imaginan la casa llena de fantasmas de cucarachas luego de que las hayamos exterminado? ¿Se imaginan al doble de la lombriz solitaria de Isaías Nobel siguiendo adherido a ese ámbito intestinal en espera de su pronta disolución? Pobre fantasma de tenia saginata.

En fin, nos despedimos. Lástima que no pueda ser con música, especialmente con esa canción cuya letra reza: “Los borrachos en el cementerio, juegan al mus…”

(*) Es muy chocante leer un texto del dr. Rodríguez Cobos en el cual menciona “la bondad, el amor y la compasión” Se trata de atributos y sentimientos muy profundos que, en verdad, constituyen la amalgama del universo. Pero, por la suprema importancia de tales sentimientos y atributos, sabemos que cualquiera que los experimente con sinceridad no puede menos que sentir cierto pudor al nombrarlos. Sólo los hipócritas y los mercachifles del espíritu y los sentimientos son capaces de hablar de bondad, amor y compasión sin ruborizarse. Al igual que los ladrones no tienen empacho en elogiar la honestidad. En cuanto al dr. Silo, conocemos muy bien sus actos bondadosos, llenos de amor y compasión. Los conocen perfectamente Isaías Nobel y Eduardo Montes, humillados públicamente por él (ver La Guerra Sucia del Partido Humanista y Correspondencia entre E. Montes y Osvaldo), al igual que tantos otros, aunque muchos pretendan justificarlo (entre ellos Montes y Nobel). También la hijita de su criada conoce la magnitud de su bondad y compasión, o los exiliados chilenos por la dictadura de Pinochet a quienes negó su ayuda (Declaración de un Caradura en Punta de Vacas), o los perseguidos y asesinados por la dictadura de los generales argentinos a quienes mezquinó la solidaridad de la organización que comandaba. Por último, mencionaré un hecho que conozco personalmente: En la década de 1980 una de sus adeptas, Silvia Marinucci, enferma de cáncer linfático, le preguntó al dr. Cobos si sabía de algún remedio milagroso. Él viajaba a la India y, para sacársela de encima, le contestó que a la vuelta de su viaje le diría algo al respecto, pero al volver la eludió de modo olímpico (hay otros detalles en esta sórdida historia que me repugna contar). Silvia Marinucci murió si volverlo a ver y sin noticias del supuesto remedio milagroso. Oír al dr. Rodríguez hablando de bondad, amor y compasión, es como oír a Pinochet hablando de democracia y derechos humanos.

Pero todavía no nos vamos
A los monasterios, mezquitas y sinagogas
acuden los débiles temerosos del infierno,
pero aquél que conoce la grandeza de Dios
no cultiva en su alma las malas semillas del temor y la súplica.
Omar Kayam

No me pareció correcto finalizar este “Mensaje de Osvaldo” sin comprometer mi propia opinión.

Y DIGO:

1- Ignoro si hay o deja de haber algún tipo de vida consciente después de la muerte física.

2- No creo que tampoco haya quien pueda saberlo con certeza, pues para ello haría falta haber visitado esos territorios de ultratumba (no me refiero a las alucinaciones que puedan haber padecido algunos seres humanos en momentos de inestabilidad de su estructura vital).

3 - Negar la posibilidad de que pueda existir algún tipo de consciencia tras la muerte, (aun sin una base física) es infundado. Lo es tanto como afirmarlo, ya que no hay modo verdadero de probar una cosa u otra, por lo cual toda rotunda afirmación al respecto resulta arbitraria y oscurantista. Así pues, me adjudico la postura del agnóstico, aunque sé que el agnosticismo no deja de ser una entelequia discutible (como el espiritualismo, el teísmo y el ateísmo), la acepto por considerarla la más honesta y verás. Por otro lado, a la verdadera inteligencia humana siempre le han importado más las preguntas que las respuestas.

4 – No digo que me resulte indiferente la posibilidad de que exista una forma de “vida” después de la muerte física, pero tampoco es tema que pueda conmoverme en demasía, aunque respeto dicha creencia en los casos en que sirve de consuelo a quienes han perdido seres queridos. Por otro lado, me gusta esta vida y creo haberla vivido larga y plenamente. No tengo prisa por bajarme del tren, pero si me dijeran que antes de la próxima hora se habrá acabado mi tiempo, tampoco me desesperaría. Una suave tristeza por dejar a los amigos y seres queridos, tal vez sí que habría, igual que cierta ligera frustración por los proyectos inacabados, pero nada demasiado tétrico. Estoy convencido de que aquellos que llevan una vida satisfactoria y plena no se arrugan ante La Parca. La muerte, después de una buena vida, es como un buen final de fiesta: la hemos pasado bien y ahora vamos a dormir. Quienes temen la vista de la “Vieja Dama” y especulan con vidas de ultratumba no están satisfechos con su vida actual. A vivir bien, pues, y a dejarse de entregar tiempo y energía vitales a sectas esperpénticas a cambio de un billete de lotería falso.

5 – Puesto que no hay modo real de saber si existe o no cualquier clase de vida psíquica tras la muerte física, quienes afirman una cosa u otra comparten un pensamiento dogmático, alucinado o mágico. También puede que sean simples canallas que mienten a sabiendas con el propósito de asegurar la adhesión de sus adeptos.

6 - Cuando los vendedores de paisajes de ultratumba prometen dicha perspectiva a cambio de algún tipo de conducta durante el tiempo de la vida física, simplemente cometen chantaje. Sacerdotes de diversos credos, brujos tribales y profetas trasnochados han ejercido este tipo de estafa durante milenios. El tipo de conducta que recomiendan es, desde luego, aquel que mejor beneficia a sus propósitos. Mucha gente entrega sus pensamientos y sus acciones a cambio de provechos materiales, pero muchos otros lo hacen por una ilusoria vida eterna.

7 – La construcción de una consciencia sólida y profunda es ajena al comercio con la muerte. El budismo, filosofía de vida consciente, no postula un dios ni una vida de ultratumba. El Taoísmo nos habla de inmortalidad, pero en el sentido de no estar muerto en vida, como aquellos que trabajan para un futuro de ultratumba.
L. Osvaldo

EJEMPLO 1) El siguiente es un párrafo de un texto publicado en Internet, firmado por Isaías Nobel y fechado Noviembre 8, noviembre 10, 1998 (la repetición de mes es del texto original).

El texto se encuentra a esta fecha 09-11-02, en http://www.mdnh.org/revicultural/@_4/producci/palabradesilo.htm
en un sitio denominado Mundo del Nuevo Humanismo, en http://www.mdnh.org .

La palabra de Silo

Dicen algunos que Jesús dijo:

“Venid a mi todos, los angustiados y los enfermos, los que no tienen paz y os haré descansar”.

Y otros repiten lo que Timoteo dijo:

“Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”.

Y todos dicen lo que Juan dijo que Jesús dijo:

“Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia”.

Entonces yo te digo ahora lo que Silo dijo (y es seguro que él lo dijo):

“Hemos traído la verdadera palabra de redención que dice ‘Sólo tú puedes redimirte’ “.

Y muchas otras cosas dijo y dice Silo a todo angustiado, a todo fracasado y a todo pobrecito al que este mundo aplasta, y yo te lo digo ahora con mis propias palabras:

Bueno… si uno es un “pobrecito al que este mundo aplasta” puede leer el resto del texto en la dirección de Internet arriba mencionada.

EJEMPLO 2) En su desenfrenada emulación a Jesús, silo delira a menudo con monasterios, órdenes, la inmortalidad, la salvación del mundo, etc. El siguiente ejemplo consta de párrafos extraídos el 09-11-02 del texto llamado Manual del Monje Siloista en: http://www.geocities.com/elmensajedesilo/manual.html , que es página del sitio llamado MONJES SILOISTAS en http://www.geocities.com/elmensajedesilo/ . El texto está firmado por Mario Rovetto.

Citas:

Los Monjes Siloistas consagran su vida a la difusión y práctica de El Mensaje de Silo.

En ese sentido, los Monjes Siloistas tendemos a:

Difundir en todo tiempo y lugar El Mensaje de Silo, esclareciendo y orientando a las personas interesadas en hacerlo práctica cotidiana de vida.

Contribuir mediante la fundación de Comunidades Siloistas y Unidades Monásticas Siloistas al establecimiento acelerado de la Nación Humana Universal.

Nuestra actitud desposesiva nacerá desde la fé. Fé en nosotros mismos, en la obra común Siloista, en el ser humano y en la presencia de lo trascendental en este momento de la historia.

Lo segundo que pedimos en la práctica de la oración continua es el fortalecimiento de nuestra fé. Pedimos fé en el futuro, en la vida y en la inmortalidad.

f. Es necesario estudiar y practicar la doctrina de Silo y El mensaje de Silo.

g. Es necesario eliminar las creencias viejas e inútiles que aún viven en nosotros.

4. Tendemos a la construcción de un espíritu inmortal.

g. Practicar “El Mensaje de Silo” es fundamental para eliminar el sufrimiento en esta vida y es la manera de acercarse a la inmortalidad.

Según la prensa de la ciudad de Córdoba, Argentina, Mario Rovetto ha inducido a menores a dejar el trabajo y los estudios y a hacerle a él, personalmente, donaciones de dinero. Rovetto fue demandao por Daños a menores en la Fiscalia 1 de esa ciudad. Esto no ha detenido a Rovetto, que ha abierto otro “monasterio” reclutando a nuevos “monjes de silo”.

Para leer comentario al Caso Rovetto - por Lic. Guillermo Caminos

Más comentarios

Querido Rubén,

No me escandaliza que la prensa de Córdoba diga que el tal Rovetto (¡Ay, qué rima tan procaz y vulgar me viene a la cabeza ante ese apellido!) haya inducido a que los menores dejen el trabajo y los estudios. Tampoco se me erizan los pelos por que les saque dinero, al igual que el Drácula de película chupa la sangre. Al fin y al cabo ya se sabe que la prensa con frecuencia suele magnificar los hechos. Además, yo creo que la culpa no la tiene el chancho sino quien le da de comer, y si los pobres pibes son tan incautos será cosa de que despierten. Y mira que hay que ser más que incauto para ponerse a jugar al fraile en esta época. ¿Llevarán sotana con capucha y sandalias? Lo que me mosquea es la bestialidad subcultural del tal Rovetto (¡Qué horror, no puedo quitarme de la cabeza el horrible verso que me sugiere su apellido!), que pone tilde ortográfico en la palabra “fé”, la cual, junto con tantos otros monosílabos, ha dejado de acentuarse hace ya muchas décadas. También he leído otros textos del referido fraile mayor, y en todos ellos campea la prosa infantiloide y la sintaxis coja. Así, no puedo dejar de creer que todo aquel que siga a este analfabeto funcional debe de estar un poco tocado del ala.

Pude ver su foto en la red: tiene una tremenda facha de cana (para quienes no conozcan el lunfardo argentino: un cana es un policía). Se lo ve a la puerta de su casa (o monasterio), seguramente en diálogo con el periodista. Está tieso, sin duda con las nalgas muy apretadas, como enseñaba Silo. Eso de pararse tan tieso y apretar las nalgas debe de ser para que no entren objetos extraños entre ambas. Detrás de él, en segundo plano, y agachado, se ve una suerte de esclavo dedicado a pintar la pared, con prohibición absoluta de meterse con lo que sucede en su entorno. Él debe desarrollar la atención, pero lo que Silo y Rovetto llaman atención es puro condicionamiento hipnótico. Conozco muy bien la escena del esclavo: este pobre fraile ha sido convencido de que con dicha actitud ascenderá en nivel de conciencia y así ganará la inmortalidad: un delirio total, muy propio de sectas como la de Charles Manson o los auto inmolados de Jim Jones en Guyana. Estos últimos también creyeron que alcanzarían la inmortalidad.

Por otro lado, leí las proclamas monásticas y compruebo que, como siempre, llevan afirmaciones absolutas y totalmente faltas de argumentación y fundamentos: “Es necesario estudiar y practicar la doctrina de Silo y el Mensaje de Silo”; “Practicar el ‘Mensaje de Silo’ es fundamental para eliminar el sufrimiento en esta vida y es la manera de acercarse a la Inmortalidad”. No estoy de acuerdo, yo creo que Mejoral mejora mejor, al que madruga Dios lo ayuda, y Coca Cola es la chispa de la vida, porque, lo que afirman de la eliminación del sufrimiento y la inmortalidad, ¿cómo lo saben? ¿En qué laboratorio lo han experimentado? ¿Cómo lo han medido, pesado o calibrado? ¿Será que lo descubrieron en alguna reunión espiritista? ¿Se los contó entre mate y mate un médium de Salsipuedes o Mina Clavero?

Entre tantos esloganes se echa en falta “Viva la Patria aunque yo perezca”; “Mejor que prometer es cumplir y mejor que decir es hacer”; “Argentina Potencia”; “Al pan pan y al vino vino” y “Coca Cola refresca mejor”.

Pero lo más significativo de ese lenguaje bestial es su absoluta falta de humor. Un listado de consignas rígidas, de talante fascistoide, y predigeridas para mentes débiles.

En fin, para seguir con las frases redondas: “El ocio es la madre de los vicios”

¡Buen provecho.

L. Osvaldo

Querido Osvaldo…

me reí con tu carta en un par de párrafos. Y en lo general comparto tus opiniones. Es verdad… la prensa latinoamericana es bastante exagerada. Pero tengo la seguridad, por experiencia, de que entre esos pibes hay mediocres e inteligentes. La falta de experiencia de la juventud sumada a la necesidad de aprender del mundo, se presta para los proyectos de todo tipo de chantas. Entre esos pibes hay unos cuantos brillantes e inteligentes que, tarde o temprano, se darán cuenta de que detrás de la parsimonia y pompa sabihonda sólo hay un patético chanterío.

A comienzos de los años setenta, en Chile, conocí a muchos jóvenes que como yo entraron a la secta de silo. También se nos instó a dejar estudios y a romper con amigos y familias. Había que dejar todo lo que fuera “el sistema” (término que la secta aún usa). La entrega a la secta debía ser incondicional. La absoluta mayoría dejó la secta al conocerla bien, al acabarse lo novedoso. Pues en algún momento se hace obvio, que sólo se trata de obedecer los designios y erráticas visiones del chanta mayor: silo (también conocido como Silas). El problema radica en la atroz perdida de tiempo que eso significa.

En los años setenta conocí también en la secta a personas débiles, quienes hoy, después de treinta años, ya hombres grandes y tirando para viejos, todavía andan recitando la tontera de turno que se le hubiera ocurrido al chanta mayor. Por suerte, estos tristes casos representan mucho menos del uno por ciento de todos los que alguna vez hubieran participado en la secta.

Rovetto, no me queda la menor duda, es un producto del chanta mayor. Tampoco me cabe duda, que una vez que Rovetto se “quemó” con la prensa, la secta no ha vacilado en desconocerlo y renegarlo. Pero bueno… sabemos que abundan los testigos presenciales (tú y yo entre ellos) que escucharon al chanta mayor hablar de retiros y monasterios (y acabes de mundo, y subterfugios para el control de la mente, etc) ante grupos de jóvenes.

Eso era todo.

Saludos

SILO - SU ENSEÑANZA POPULAR
El cuadernillo que el partido “humanista” ha olvidado.

Traducción del inglés en www.humanoidex.com de R M, argentino, residente en Suecia. Participante de la secta durante el año 1974, en Buenos Aires. NOTA: Todos los paragráfos en cursiva son originales del texto de SILO – SU ENSEÑANZA POPULAR.

Las sectas, como todas las organizaciones totalitarias, tratan enconadamente de manipular los hechos, en especial aquellos relacionados con sus orígenes. Se trata de acomodar la realidad a una imagen pública deseada. En otras palabras: se busca engañar.

En el espantoso mundo presentado por Orwell en su novela 1984, el personaje central informa al lector de que la constante manipulación de los hechos impide saber lo que ha sucedido realmente; cuál fue o cómo es la historia.

Sería una larga y cansadora tarea describir todas las convenientes modificaciones a las muchas “versiones oficiales” de la historia de la secta de silo. Pero una cosa es segura, si llegara una secta como la mencionada a detentar el poder absoluto, no crearía una sociedad distinta a la de 1984.

Buscando en Internet, en la enorme cantidad de páginas web de la secta, es imposible encontrar una sóla referencia a una publicación llamada: SILO - SU ENSEÑANZA POPULAR

Es un cuadernillo, de 30 X 21 centímetros, 11 páginas de texto relativamente pequeño. En la tapa se puede leer que fue publicado en Marzo-Abril de 1970. Una foto muestra a silo (naturalmente) frente a un puñado de personas; una “multitud”.

No cabe la duda de que este interesante pero ahora ignorado documento fue de suma importancia en los inicios de la secta. Yo presencié personalmente, en 1970, en Chile, cómo entusiastas miembros de la secta usaban el cuadernillo en cuestión como prueba de increíble sabiduría; se lo leía en reuniones y recomendaba a los recién llegados. En 1974, en Buenos Aires, el cuadernillo seguía circulando en la secta. Y finalmente, la fotocopia en mi poder, me fue enviada en 1977, desde España, por el responsable del archivo de la secta. En esa ocasión recibí también las famosas cintas con las manipuladas arengas de silo a orillas del mar (¡agua agitada en una bañera!)

La primera página, inmediatamente después de la tapa, muestra nuevamente una foto de silo. El título de la foto: Maestro Silo.

En la segunda página hay seis líneas de texto pequeño con detallada información de caracter formal. Por ejemplo… el redactor es Adalberto José Jorge Tolnay de Hagymassy. La editorial es Transmutación. Un depósito de dinero fue efectuado acorde con la ley 11.723. El registro de propiedad intelectual lleva el número: 1.015.000. La distribución es responsabilidad de Pascual Marchesano. El precio es de 100 pesos… y así siguiendo. Indudablemente, estamos en presencia de una publicación muy oficial y muy seria.

Pero parece ser que aquí, el concepto seriedad está un poco fuera de contexto. Página tras página nos encontramos con un conmovedor intento de vender al maestro Silo, un estrafalario Jesús argentino, a las masas sufrientes del mundo.

En el primer capítulo se nos cuenta que silo, en 1969, ha aparecido ante el pueblo y una multitud. Las ilusiones y exageraciones no conocen límite. El periodismo de América acusó el impacto. Desde las cadenas de TV de Estados Unidos a la prensa oral y escrita de América del Sur. Más adelante se explica… que la radiodifusión francesa indagaba sobre las consecuencias sociológicas de tal acontecimiento.

¡Qué increíble lanzamiento internacional! Lo curioso es que después de tantos años, con astronómicas cantidades de dinero e infinitos panfletos, la secta hoy en día no es capaz de llenar pequeños lugares públicos (basta ir a ver las fotos en Internet de los últimos actos “masivos”).

El último capítulo se titula: Algo acerca de Silo. Aquí se nos presenta la grotesca caricatura de un Jesús argentino. El estilo trata a toda costa de sonar a leyenda y misticismo. Por ejemplo… Aparte de anécdotas contradictorias y discutidas, poco se sabe en firme desde sus dieciocho hasta los treinta. En alguna ocasión se ha comentado acerca de sus viajes por tierras de América y Europa y sobre los maestros que le dieron el nombre de “Silo” que quiere decir: granerode trigo. En sentido bíblico el mismo nombre parece significar: Señor.

Varias citas bíblicas son usadas para comparar a silo con Jesús. El capítulo termina parafraseando al Libro de Revelaciones: Silo se irá entristecido cuando concluya su misión y nosotros cuando él no esté, recién diremos: “llegó a nuestra casa con paso de ladrón y no lo supimos reconocer”.

La infantil tontería continúa meticulosamente. Otro capítulo se titula: La Política, en el cual se describen los puntos de vista políticos de silo. Es importante recalcar, que la última denominación pública de la secta es Partido Humanista; un partido político que intenta obtener poder político. Pero en ese entonces, en los comienzos de su carrera, el “maestro” había hecho revelaciones muy distintas a las de hoy a su secta. A través de todo el texto silo exhorta a hacer el vacío a los partidos políticos (y en general a a todo tipo de organizaciones). El engaño consiste en en hacer creer al pueblo que debe “llenar” los partidos, que debe “llenar” el poder, que debe “llenar” las iglesias.

Algunas citaciones del cuadernillo:

1) El (silo) ha explicado que no hay partidos ni política en el mundo, capaces de solucionar al hombre sus problemas. Que la situación especialísima que vive hoy la humanidad le permite iniciar una era de cambios y de progreso material y espiritual sin que la política participe.

2) Se trata de salir de las organizaciones ya conocidas, no para formar nuevas organizaciones que serían utilizadas por nuevos políticos…

3) Ningún manifiesto, programa, declaración de principios, o plataforma política sobre el tipo de sociedad que se desea tiene ningún valor….

La última página es bastante clara acerca de silo y la política:

¿Se debe participar en política?

- Todo lo contrario. Es necesario difundir el ?vacío? político y propagar un creciente sentimiento de repudio hacia los políticos que quieren usar al pueblo para su beneficio………….. La presión popular y la fuerza del espiritu pueden más que todos los políticos juntos.

El texto final, en la última página, es lo mas estrambótico del cuadernillo:

Por qué no tener en cuenta las siguientes coincidencias? 1938 es el año en que la gran era de Piscis termina y comienza la de Acuario. Mendoza a 33 grados de latitud sur (como Belen a 33 grados de latitud norte) está consagrada ?al sol y al vino?. En la Biblia se lee como un anuncio (Gen. 40/10 ?No caerá el cetro de Judá ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga shiloh… ata a la vid su pollino, lava en vino sus sandalias y en sangre su uva de manto?

Uno de los siete chakras (centros de fuerza espiritual y cósmica) está ubicado en Mendoza, en el cordón del Aconcagua. El Everest y el Ararat, señalanotros dos. Piénsese en los grandes movimientos espirituales que se han manifestado alrededor de los dos últimos montes mencionados y se podrá establecer algunos paralelismos con el techo de Occidente, es decir el Aconcagua.

¿Alguien puede seguir creyendo que de este pastiche esotérico puede salir un partido político serio? Las marionetas alrededor de silo, no dudan un sólo segundo de que obedecen a un patrón o jefe “espiritual”, cuyas indiscutibles palabras provienen de un “nivel superior”, para ellos, comparable al de Jesús - ver más ejemplos.

Algunos comentarios acerca del panfleto:

Silo y su enseñanza popular

Es obvio, para cualquier persona que haya participado durante largo tiempo en la secta, que:

1) Las ilusiones mesiánicas del cuadernillo son una fabricación de silo.

2) El autor - si es que no es el mismo silo - escribió guiado por silo.

3) Se trata de otro intento de mostrar la existencia de discípulos, quienes compilan las enseñanzas de un maestro espiritual. Una de las obsesiones más notorias de silo.

4) La secta tiene algunas publicaciones con distintos autores, pero lo divertido es que el estilo es muy parecido (estilo clónico) en la mayoría de ellas. Siempre se alaban las maravillas de silo. Finalmente… estos “autores” rara vez o nunca han escrito otra cosa, antes o después de los panfletos de la secta.

5) Una excepción es L. Osvaldo, hoy un reconocido escritor con una nutrida producción literaria. L. Osvaldo escribió dos libros que por años constituyeron un elemento importante de la literatura de la secta. Ambos libros… La Cámara del Silencio y Crónicas de la Nueva Era, fueron escritos bajo común acuerdo con silo. El propósito de éstos era, nuevamente, la creación de un mito mesiánico en torno a silo y sus sectarios. Desde el momento en que el autor se retiró de la secta, los libros han sido convenientemente “olvidados” y no son hallables en los catálogos oficiales de la secta.

Participante de la secta en distintos períodos entre 1969 y 1983

Completando lo que el NUEVO SILO : MARIO ROVETTO (a quien hace un año escrache en television y cobardemente se ocultó durante varios meses), esta realizando en CORDOBA no deja de tener su lado humoristico sino fuera que el daño y el tiempo perdido de las victimas de sus estafas, no son tema de risas.

Esta es la profunda Psicología de MARIO ROVETTO que a Ud de ninguna manera le resultara novedosa.

En comunicación telefonica a un menor de 16 años le pide que si puede dar un “manotazo” al negocio de sus padres y alcanzarle unos cien dolares. Los padres alertados por la grabacion telefonica le sacaron los cien dolares. A esto Mario Rovetto reaccionó airadamente y le obliga al hermano de 21 años, miembro del grupo siloista, a encarar a sus padres y reclamarle que le estan “robando”.

“Tomado de Grabaciones telefonicas” presentadas al Juzgado No 1

En comunicación por chat le dice a una menor de 19 años que le siga enviando dinero alrededor de 300 dolares por mes, mientras le promete que mas adelante le gustaria que ella fuera su “pareja” (Rovetto es casado en segundas nupcias) y ademas la nombraria monje siloista. Cínicamente le dice “Es como si yo te dijera que te quiero nada mas que para que me sigas enviando dinero”

Con el dinero que recibe ( a las que llama donaciones de “energia”) de los jovenes y de una señora mayor que le “dona” integramente su jubilacion ROVETTO se da el lujo de contar en Chat como es un dia de su vida.

Se levanta temprano, hace ejercicios fisicos, meditación, a las diez una comida liviana de frutas y cereales, luego ve el correo, un poco de estudio y lectura almuerzo y luego, (a prepararse para lo que viene) hace trabajo de copista, hace “copia a mano de libros famosos a la luz de una vela para sincronizarse con el espiritu de los monjes mediovales” …

POR QUE ???

Para preparse y fundar el MONASTERIO SILOISTA y ordenar a los futuros monjes.!!!!

“Tomado de grabaciones de chat”

Porque si Ud. no lo sabe el 31 de Julio comenzó la difusión mundial del Mensaje de Silo. Ahora en su nueva versión Light. Con ceremonia incluída !!!!!!!!!!!!!

Y si quiere sorprenderse mas HAY QUE PREPARASE para dar respuesta a todos los requerimientos sobre la biografia del autor de LA MIRADA INTERNA que llegaran de todas partes del mundo.Este es el panfleto de Julio 18 que tiene los desvarios propio de los adoradores del servilismo.

Jueves, 18 de Julio de 2002 15:51
>Hola a todos:
>
>Anoche, algunos amigos (circunstancialmente CG) que vivimos en Buenos Aires
>(y otros que estaban de paso) invitamos a Mario una “picadita” (comida
>fria) y conversar. Como sucede con los amigos intercambiamos sobre la
>situacion en que vivimos, lo que estamos haciendo y pensamos hacer.
>
>En este sentido lo que el nos conto fue lo mas interesante, por eso es lo
>que paso a comentar (con la salvedad que lo que se charla entre amigos no
>es materia de apuntes).
>
>Nos comento que habia terminado unos bustos que ambientados en paisajes
>naturales, son la mejor manera para “mostrar” en un video (con la voz en
>off en distintos idiomas) al escritor de la Mira da Interna e inspirador del
>humanismo universalista, siempre “imperturbable”.
>
>El piensa que esos requerimientos sobre su “biografia” se multiplicarian a
>partir de la difusion del “mensaje” que comenzara a partir del 30 de julio
>en todo el mundo. Ese dia contaremos con la totalidad del mismo. A los
>amigos presentes nos anticipo la octava ceremonia, la de “reconocimiento”,
>preparada para que la gente que adhiere al mensaje sea “reconocida” como
>humanista.
>
>Ratifico lo ya dicho, que el mensaje consta de tres partes: 1 La Mirada
>Interna (sin notas) 2 Las ceremonias (que permiten tener “experiencia”, que
>son: proteccion, imposicion, oficio, matrimonio, asistencia, muerte,
>bienestar y reconocimiento) 3 Un Camino, hecho con recomendaciones y
>sugerencias, (entre otras cosas los principios) conocidas ya por nosotros.
>
>Finalizo comentando que la campaña de difusion d el mensaje tiene su aspecto
>principal, no tanto en el modo en que el mensaje se difunda (a traves de
>internet, los medios accecibles y la creatividad de la gente), sino en el
>modo en que la gente responda a ese mensaje (incluidos nosotros, la
>estructura del MH).
>
>La ceremonia es muy conmocionante, conmovedora, consistente y con
>consideraciones conocidas, configuradas de tal modo en un conjunto de
>conceptos, que consagran la espiritualidad contemporanea. Todo el texto con
>el contexto de que nada es “sin” la gente, todo es “con” la gente.
>
>Un fuerte abrazo a todos y que lo que queda de julio nos permita
>intercambiar sobre nuestra disposicion a una conversion de nuestra vida y
>la del projimo.
>
>R y D

Y como tenemos mucho mas historias sobre

“La muerte es tu compañera” dicho por ROVETTO

quien tiene miedo a la oscuridad y teme salir solo de noche segun consta en declaraciones testimoniales de la causa Mario Rovetto por Daños Psicologicos en Juzgado Dr. Sanmartino

“Ayudar es bueno pero algo debemos recibir a cambio”

“La mentira se justifica para alcanzar algo superior”

Dicho para justificar sus Avisos en el Diario Local “La Voz del Interior” donde promete ayuda a los problemas del corazon, cobrando para conseguir al ser amado a gente de muy poca cultura y escasos recursos.

“Matar no debe verse como malo”

“Quien opine lo contrario que forme su propio grupo”

de sus charlas de Orientacion.

Consulte y le responderemos lo que desee sobre “El falso mensaje” del Humanismo que beneficia a unos pocos y permite vivir sin trabajar.

Para ello se incluyen tacticas que abarcan todo metodo conocido para obtener dinero incluidos Yoga, Filosofia, Aromaterapia, Gimnasia, Dietas, Magia Negra, y como esto no alcanza para esquimar a los tontos ahora se agregan CEREMONIAS al mas puro estilo religioso pero con la doctrina de ayudarse a si mismo con el dinero y el esfuerzo ajeno. No se lo pierda.

Lo siguiente es un párrafo de silo en la Universidad Autónoma de Madrid el 16/04/93. La “conferencia” se titulaba: Visión actual del Humanismo.

“No es necesario extenderse demasiado en la consideración de las derechas como instrumentos políticos del Antihumanismo. En ellas la mala fe llega a niveles tan altos que, periódicamente, se publicitan como representantes del “Humanismo”. Tan enorme es la mala fe y el bandolerismo en la apropiación de las palabras, que los representantes del Antihumanismo han intentado cubrirse con el nombre de “humanistas”. Sería imposible inventariar los recursos, instrumentos, formas y expresiones de que dispone el Antihumanismo. En todo caso, esclarecer sobre sus tendencias más solapadas contribuirá a que muchos humanistas espontáneos o ingenuos revisen sus concepciones y el significado de su práctica social.”

Según silo (también apodado Silas) hay representantes del Antihumanismo, con niveles tan altos de mala fe y bandolerismo, que se han cubierto con el nombre de “humanistas”.

Parece ser que a este pintoresco mesías argentino le falló la conciencia de sí, cuando, llevado por algún lapsus hacia los planos superiores, lanzó estas certeras palabras. Pues… si bien abundan los caraduras que se apropian de todo tipo de términos para disfrazar sus verdaderas intenciones, uno de los mejores ejemplos es él mismo.

Cualquiera que revise los panfletos e incontables monólogos de silo, podrá constatar que desde el año 69 hasta comienzos de los años ochenta, la palabra “humanismo” brilla por su absoluta ausencia. De la noche a la mañana este dueño de secta, cuyas palabras son el único pensamiento y ley del rebaño, apareció como un flamante humanista.

La palabra “humanista” era comunmente usada por Silas y sus incondicionales como adjetivo despectivo hacia los críticos de la secta. Aún más… los incondicionales de la secta se vanagloriaban de NO ser una democracia. Era motivo de orgullo, el ser miembro de una secta dirigida por una sóla persona.

Y de pronto, de la noche a la mañana, eran Silas y su rebaño, todos muy humanistas.