EL MESIAS ARGENTINO
SILO - SU ENSEÑANZA POPULAR
El cuadernillo que el partido “humanista” ha olvidado.
Traducción del inglés en www.humanoidex.com de R M, argentino, residente en Suecia. Participante de la secta durante el año 1974, en Buenos Aires. NOTA: Todos los paragráfos en cursiva son originales del texto de SILO – SU ENSEÑANZA POPULAR.
Las sectas, como todas las organizaciones totalitarias, tratan enconadamente de manipular los hechos, en especial aquellos relacionados con sus orígenes. Se trata de acomodar la realidad a una imagen pública deseada. En otras palabras: se busca engañar.
En el espantoso mundo presentado por Orwell en su novela 1984, el personaje central informa al lector de que la constante manipulación de los hechos impide saber lo que ha sucedido realmente; cuál fue o cómo es la historia.
Sería una larga y cansadora tarea describir todas las convenientes modificaciones a las muchas “versiones oficiales” de la historia de la secta de silo. Pero una cosa es segura, si llegara una secta como la mencionada a detentar el poder absoluto, no crearía una sociedad distinta a la de 1984.
Buscando en Internet, en la enorme cantidad de páginas web de la secta, es imposible encontrar una sóla referencia a una publicación llamada: SILO - SU ENSEÑANZA POPULAR
Es un cuadernillo, de 30 X 21 centímetros, 11 páginas de texto relativamente pequeño. En la tapa se puede leer que fue publicado en Marzo-Abril de 1970. Una foto muestra a silo (naturalmente) frente a un puñado de personas; una “multitud”.
No cabe la duda de que este interesante pero ahora ignorado documento fue de suma importancia en los inicios de la secta. Yo presencié personalmente, en 1970, en Chile, cómo entusiastas miembros de la secta usaban el cuadernillo en cuestión como prueba de increíble sabiduría; se lo leía en reuniones y recomendaba a los recién llegados. En 1974, en Buenos Aires, el cuadernillo seguía circulando en la secta. Y finalmente, la fotocopia en mi poder, me fue enviada en 1977, desde España, por el responsable del archivo de la secta. En esa ocasión recibí también las famosas cintas con las manipuladas arengas de silo a orillas del mar (¡agua agitada en una bañera!)
La primera página, inmediatamente después de la tapa, muestra nuevamente una foto de silo. El título de la foto: Maestro Silo.
En la segunda página hay seis líneas de texto pequeño con detallada información de caracter formal. Por ejemplo… el redactor es Adalberto José Jorge Tolnay de Hagymassy. La editorial es Transmutación. Un depósito de dinero fue efectuado acorde con la ley 11.723. El registro de propiedad intelectual lleva el número: 1.015.000. La distribución es responsabilidad de Pascual Marchesano. El precio es de 100 pesos… y así siguiendo. Indudablemente, estamos en presencia de una publicación muy oficial y muy seria.
Pero parece ser que aquí, el concepto seriedad está un poco fuera de contexto. Página tras página nos encontramos con un conmovedor intento de vender al maestro Silo, un estrafalario Jesús argentino, a las masas sufrientes del mundo.
En el primer capítulo se nos cuenta que silo, en 1969, ha aparecido ante el pueblo y una multitud. Las ilusiones y exageraciones no conocen límite. El periodismo de América acusó el impacto. Desde las cadenas de TV de Estados Unidos a la prensa oral y escrita de América del Sur. Más adelante se explica… que la radiodifusión francesa indagaba sobre las consecuencias sociológicas de tal acontecimiento.
¡Qué increíble lanzamiento internacional! Lo curioso es que después de tantos años, con astronómicas cantidades de dinero e infinitos panfletos, la secta hoy en día no es capaz de llenar pequeños lugares públicos (basta ir a ver las fotos en Internet de los últimos actos “masivos”).
El último capítulo se titula: Algo acerca de Silo. Aquí se nos presenta la grotesca caricatura de un Jesús argentino. El estilo trata a toda costa de sonar a leyenda y misticismo. Por ejemplo… Aparte de anécdotas contradictorias y discutidas, poco se sabe en firme desde sus dieciocho hasta los treinta. En alguna ocasión se ha comentado acerca de sus viajes por tierras de América y Europa y sobre los maestros que le dieron el nombre de “Silo” que quiere decir: granerode trigo. En sentido bíblico el mismo nombre parece significar: Señor.
Varias citas bíblicas son usadas para comparar a silo con Jesús. El capítulo termina parafraseando al Libro de Revelaciones: Silo se irá entristecido cuando concluya su misión y nosotros cuando él no esté, recién diremos: “llegó a nuestra casa con paso de ladrón y no lo supimos reconocer”.
La infantil tontería continúa meticulosamente. Otro capítulo se titula: La Política, en el cual se describen los puntos de vista políticos de silo. Es importante recalcar, que la última denominación pública de la secta es Partido Humanista; un partido político que intenta obtener poder político. Pero en ese entonces, en los comienzos de su carrera, el “maestro” había hecho revelaciones muy distintas a las de hoy a su secta. A través de todo el texto silo exhorta a hacer el vacío a los partidos políticos (y en general a a todo tipo de organizaciones). El engaño consiste en en hacer creer al pueblo que debe “llenar” los partidos, que debe “llenar” el poder, que debe “llenar” las iglesias.
Algunas citaciones del cuadernillo:
1) El (silo) ha explicado que no hay partidos ni política en el mundo, capaces de solucionar al hombre sus problemas. Que la situación especialísima que vive hoy la humanidad le permite iniciar una era de cambios y de progreso material y espiritual sin que la política participe.
2) Se trata de salir de las organizaciones ya conocidas, no para formar nuevas organizaciones que serían utilizadas por nuevos políticos…
3) Ningún manifiesto, programa, declaración de principios, o plataforma política sobre el tipo de sociedad que se desea tiene ningún valor….
La última página es bastante clara acerca de silo y la política:
¿Se debe participar en política?
- Todo lo contrario. Es necesario difundir el ?vacío? político y propagar un creciente sentimiento de repudio hacia los políticos que quieren usar al pueblo para su beneficio………….. La presión popular y la fuerza del espiritu pueden más que todos los políticos juntos.
El texto final, en la última página, es lo mas estrambótico del cuadernillo:
Por qué no tener en cuenta las siguientes coincidencias? 1938 es el año en que la gran era de Piscis termina y comienza la de Acuario. Mendoza a 33 grados de latitud sur (como Belen a 33 grados de latitud norte) está consagrada ?al sol y al vino?. En la Biblia se lee como un anuncio (Gen. 40/10 ?No caerá el cetro de Judá ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga shiloh… ata a la vid su pollino, lava en vino sus sandalias y en sangre su uva de manto?
Uno de los siete chakras (centros de fuerza espiritual y cósmica) está ubicado en Mendoza, en el cordón del Aconcagua. El Everest y el Ararat, señalanotros dos. Piénsese en los grandes movimientos espirituales que se han manifestado alrededor de los dos últimos montes mencionados y se podrá establecer algunos paralelismos con el techo de Occidente, es decir el Aconcagua.
¿Alguien puede seguir creyendo que de este pastiche esotérico puede salir un partido político serio? Las marionetas alrededor de silo, no dudan un sólo segundo de que obedecen a un patrón o jefe “espiritual”, cuyas indiscutibles palabras provienen de un “nivel superior”, para ellos, comparable al de Jesús - ver más ejemplos.
Algunos comentarios acerca del panfleto:
Silo y su enseñanza popular
Es obvio, para cualquier persona que haya participado durante largo tiempo en la secta, que:
1) Las ilusiones mesiánicas del cuadernillo son una fabricación de silo.
2) El autor - si es que no es el mismo silo - escribió guiado por silo.
3) Se trata de otro intento de mostrar la existencia de discípulos, quienes compilan las enseñanzas de un maestro espiritual. Una de las obsesiones más notorias de silo.
4) La secta tiene algunas publicaciones con distintos autores, pero lo divertido es que el estilo es muy parecido (estilo clónico) en la mayoría de ellas. Siempre se alaban las maravillas de silo. Finalmente… estos “autores” rara vez o nunca han escrito otra cosa, antes o después de los panfletos de la secta.
5) Una excepción es L. Osvaldo, hoy un reconocido escritor con una nutrida producción literaria. L. Osvaldo escribió dos libros que por años constituyeron un elemento importante de la literatura de la secta. Ambos libros… La Cámara del Silencio y Crónicas de la Nueva Era, fueron escritos bajo común acuerdo con silo. El propósito de éstos era, nuevamente, la creación de un mito mesiánico en torno a silo y sus sectarios. Desde el momento en que el autor se retiró de la secta, los libros han sido convenientemente “olvidados” y no son hallables en los catálogos oficiales de la secta.
Participante de la secta en distintos períodos entre 1969 y 1983